以绿色科技为例，欧洲面对严沉的能源问题，本本地货能不脚且过度依赖高贵的化石能源进口。因为中国的超强合作，太阳能板、风力涡轮机和电动车变得极其廉价。这就比如沙特阿拉伯正在打折出售“空气”——太阳能板就像是一种“能量空气”，虽然不会让人兴奋，却能持续20年为人们供给能源。中国由于合作几乎是正在“赠送”这些产物。
阿诺德：这篇文章反应很好。由于华尔街正在名声并欠好。我的读者中美国人占比最高，还有不少出名的美国人。他们其实很清晰本人国度的问题：被逛说集团俘获，最优良的结业生都去华尔街而不是其他行业，这对国度晦气。他们大白这些事理，只是改变体系体例很是坚苦。所以，当有人说出、指出中国正在某些方面做得更好时，大大都人是情愿接管的。
良多人误认为中国的从义源于从义，这完全搞反了。中国自古以来的保守就是的，这深植于中国的DNA中。我想改正这一。
而中国强调从权和不内政，这种“各扫门前雪”的准绳现实上是正在付与伙伴力量。当你晓得本人只能靠本人时，你会成立起韧性和实力。久远来看，这对金砖国度或其他取中国合做的国度才是有益的。
到了，那里的俭朴安插给他们留下了深刻印象。基辛格描述道，候见室里摆着一张乒乓球桌，看不到卫兵或任何光彩。然而，一出场，便让基辛格充满，基辛格可是见过20世纪几乎所有次要带领人的人物。他写道，他“从未见过任何人——大概除了戴高乐以外，能像他具有如斯高度集中的、不加掩饰的意志力”。
至于，目前良多猜测都缺乏现实根据，所以很难说。我留意到的一点是，特朗普周一暗示，他将取习“会商”继续向出售美国兵器的问题。“会商”，被视为美国正在该问题上的退让。
阿诺德：我想说，第一次实正让我改变对中国见地的主要事务，是2008年我和老婆一路旁不雅奥运会揭幕式。对中国的刻板印象之一，就是认为中国人遭到，巴望式的等等。但当我们看那场揭幕式时，我的老婆俄然哭了。这让我很惊讶，由于她日常平凡并不是一个容易动豪情的人。恰是那场典礼让她落泪，让我认识到中国人平易近对本人的国度有着何等深挚的感情。
倒霉的是，鉴于欧洲取美国正在大西洋系统中的深度，短期内很难实正拉开距离。并且良多趋向还正在往错误的标的目的成长。能源上，欧洲已经来历多元，现在却极端依赖美国的液化天然气，几乎隔离了俄罗斯的供应，中东场面地步动荡也会加剧这种依赖。
察看者网：我们谈谈经济话题。你是一位企业家，正在中国有丰硕的贸易经验。我留意到你写过一篇题为《社会从义的华尔街会是什么样子？》的文章，这篇文章供给了一个很是成心思的视角。你正在文章中指出，从底子上了中国将本钱导向工业出产而非纯粹金融投契的逻辑。基于你的察看和理解，中国是若何逐渐从（出格是美国）经验中吸收教训，避免经济过度金融化、防止系统被华尔街本钱俘获的？你的读者对中国这个话题反映若何？正在中国，我们既社会从义，又有所谓“本钱从义”的方面存正在，但一曲正在勤奋走出一条不被本钱俘获的道。你对此有何察看和见地？
以“产能过剩”为例，中国人本人其实也正在会商所谓“内卷”问题——这并非纯真的产能过剩，而是过度合作。这是一个实正在存正在的问题。正在电动车等范畴，合作极其，浩繁企业正在菲薄单薄的利润空间里大打价钱和。这就导致了一个颇具意味的场合排场：中国正在电动车范畴遥遥领先，产量和出口量均居世界第一，但因为这种恶性合作，很多中国车企本身的财政情况却并不抱负。企业虽然是全球带领者，却不赔本，这确实是个问题。
此外，中国做为社会从义国度，轨制设想上明白高于本钱，这是社会从义的焦点特征之一。本钱和市场能够存正在，但国度做为从体，能够设定最终的成长标的目的和径。这和美国的环境完全分歧，正在美国，本钱和几乎融为一体。正因如斯，中国可以或许采纳良多办法来指导金融业。
第一，武力介入实的对伊朗或巴勒斯坦有益吗？这很是不确定。这只会把地域冲突霎时升级为大国博弈，以至近乎第三次世界大和。若是中国参和，意味着中美间接匹敌。俗话说“大象打斗，草地遭殃”，若是伊朗变成了美中较劲的疆场，对伊朗绝非功德。
阿诺德：志愿必定有，但的焦点从来不是“想做什么”，而是“能做什么”。这是关于的常见。大师常说某“暗示要怎样做”，却没人问他“到底能不克不及做到”。
这就是我们正在2015年移居中国的缘由。至于是什么履历促使我起头为中国发声，其实很简单：正在中国糊口期间，我用双眼看到了这里的现实，但随后阅读对中国的描述时，却发觉那根基上纯粹是宣传，取现实几乎毫无联系关系，简曲令人咋舌。
我不依赖任何人，所以别人的谈论对我小我并无本色影响，但我担心这折射出的现状。看看我所发布的内容，它不是宣传，也不是认识形态输出，仅仅是现实。我一直勤奋征引信源，连结阐发性。我不是认识形态鼓吹者，也不从义，我只是试图陈述中国的现实，供给合理的现实。
基辛格一共见过五次，他说，每次都没有事先确定可否见到他：老是他正在期间，俄然接到召见。
阿诺德：就我小我履历而言，我是法国人，也是一名创业者。我和我的老婆——她是中国人——正在欧洲配合开办了一家公司。我们是正在欧洲了解的，现实上是正在读书时认识的。后来我们一路正在欧洲创业，公司成长得不错，并于2015年出售给了猫途鹰（Trip Advisor）。
因而，这也让我认识到，正在这一方面临中国的描述存正在良多。当然，我还有良多其他例子，但这两点该当很有代表性。
但倒霉的是，这种变化尚未发生正在层面和支流层面。和的叙事取（特别是年轻）的认知之间呈现了庞大的鸿沟。
阿诺德：起首，主要的是要理解，对于来说，和平共处不是修辞上的粉饰——它是中国自1954年采纳和平共处五项准绳以来的交际政策基石。我有幸受邀加入了和平共处五项根基准绳颁发70周年留念勾当。令我印象深刻的是，中国的带领人对中邦交际的认知持之以恒，并且这不是愿景和等候，而是操做原则。
对中美关系1972年破冰的汗青掌故信手拈来，还击美国所谓“中国盗窃美国AI手艺”的，还击美国传授唐纳德·克拉克（Donald Clarke）对《中华人平易近国平易近族连合前进推进法》的，法国人·贝特朗（Arnaud Bertrand）的帖子，正在X上动辄获得数十万、以至上百万的阅读。
思虑此次拜候的一个颇具意味意义的视角是：这是上一章失败后，两国关系新篇章！
军事上，欧洲正采购越来越多的美国配备，哪怕法国有强大的本土军工，其他国度也更情愿买美制兵器。
恰是正在那之后，我们搬到了中国。由于我们是一对法中佳耦，筹算要孩子，我们但愿孩子正在两种文化中成长。正在法国，没有中文学校；但正在中国，却有法语学校。因而，比拟法国，正在中国更容易让孩子同时接管两种文化的熏陶。我们担忧若是留正在法国，孩子只会接触法国文化；而正在中国，则能够兼顾中法双语。
对她来说，这场嘉会意味着中国正在履历了一个多世纪的、二和、内和以及漫长的岁月之后，终究从头回到了国际舞台，繁荣。那一刻让我以一种更人道化的视角对待中国，也更深刻地感遭到中国人平易近对国度的深挚眷恋。这是第一件事。
关于您提到的被贴上“亲华”标签能否搅扰我的问题，这并没有给我小我带来太多搅扰，由于我确实有如许做。的是，大大都人认为我是从中国拿工资的，现实恰好相反。我能这么做恰是由于我完全——我财政，没有老板管着，也不依赖任何人，我能够畅所欲言。而很多人之所以不敢发声，是由于他们晓得一旦说中国的好话，就可能被“打消”、丢掉工做，糊口负面后果。
我们曾理解这一点。法国国歌《马赛曲》中的“、平等、”中，就表白并非一切，它需要取其他价值均衡。不存正在无前提的绝对小我。我们需要从头进修这一点。
阿诺德：利玛窦（Matteo Ricci）的故事最能注释这一点，这也是我研究该课题的初志。这位出名的会士最后来中国的目标是布道。他开初服装成释教僧侣，认为如许更容易被接管。但他错了，由于他很快发觉其时的中国已是社会，士医生阶级（Mandarins）取事务是和教分手的。没人理会一个讲经。
察看者网：您不久前正在面向商界的中指出，欧洲常被认识形态所瘫痪。可是，本年我们也看到一些积极信号，德、法、西班牙带领人访华，展示出加强务实合做的强烈志愿。跟着欧洲次要大国正在对华政策上表示出更多矫捷性，您认为欧洲正正在试图脱节美国从导的“脱钩”逻辑，回归基于本身好处的务实交际吗？
察看者网：您多次正在外网会商“免于惊骇的”。比来因中国加大免签政策的力度，很多外国人，特别是年轻女性来到中国后，都体味到了您所说的这种“免于惊骇的”。这激发了我对于“”定义差别的思虑。正在中国语境下，正在某些层面，无的并非功德。这个社会的运转需要规律、，不克不及。的往往意味着，陌头、肆意的；而中国的更侧沉于有饭吃、有房住、国度不被。您身处，却似乎具有典型的“中国式思维”。您认为有可能更全面地舆解的寄义吗，也就是说可以或许懂得您说的，免于惊骇的才是更贵重的？
这就是我今天的发文内容。成果今天，美国一位研究现代中法律王法公法的传授唐纳德·克拉克（Donald Clarke），竟称我为“中国宣传员”。我感觉很是悲哀。做为一名传授，他以至不去会商法令本身的本色内容，而是选择我小我。即便我无人赞帮、并非宣传人员，以至已不住正在中国，他仍选择人身而非现实。这就是甚至所谓“中国专家”的现状：比起无视现实，他们更倾向于像我如许陈述现实的人。说实话，这让我感应相当忧伤。
阿诺德：我认为两者兼而有之。我简直看到了人们心态的庞大变化。我从2019年摆布起头写做关于中国的内容，那时做为一个反面谈论中国的人常孤单的。其时这被视为不成思议，以至有些奇异。我的读者可能只要一两百人，并且绝大大都反馈都是负面的，我正在为“”，着各类陈词滥调。
然而，仅仅陈述现实就会被视为中国宣传，这恰好了的问题——他们正在取现实匹敌。现实上，今天早上我就碰着了一个例子。《经济学人》登载了一篇关于《中华人平易近国平易近族连合前进推进法》的文章，想必你也看到了。我今天发帖谈到此事，由于该声称这项法令会“”中国55个少数平易近族。
正在金融“管道”（法令、轨制）方面做得很好，但很少诘问“华尔街的目标是什么”。他们有法家式的轨制，却贫乏式的价值指导。中国既正在问这个问题，又由于轨制上高于本钱，更容易做出合适全体社会好处的决策。
若是你察看中国的王朝周期律，昌盛期间往往是次序取协调的期间——井然，各安其位。而当王朝起头式微时，定义的“”就起头渗入：处所军阀割据、社会动荡，言论愈发“”（如承平活动，洪秀全自称胞弟等随便言论），社会辩说增加，冲突加剧，最终导致失序、紊乱、内和，新一轮轮回。因而，中国人将这种等同于坏动静，意味着将至。
察看者网： 你持久关心中国经济，同时做为企业家，你也看到频频炒做“中国解体论”“中国经济见顶论”，以及近两年大举的“中国产能过剩论”，说中国补助企业，导致电动车等产物大量出口。你比来去了沉庆，对中国新质出产力的快速迭代赐与高度评价。从你做为一个企业家的视角，若何对待这些持续的经济悲不雅叙事和产能过剩论？
就正在本文截稿时，阿诺德正前去伦敦，加入由半岛举办的又一场从题为《中国取：将来属于谁？》的多哈辩说会。以下为本次对话实录。
于是他改穿儒服，为此他必需研读中国典范。这让他深受震动，并将五经翻译成拉丁文引入欧洲（16-17世纪）。其时欧洲还处于形态，发蒙思惟家如伏尔泰等人正苦于政教不分。当他们读到这些典籍，发觉东方竟有一个完全基于和管理的复杂文明，深受。伏尔泰以至正在本人的书房里只挂孔子的画像，并穿上儒服。能够说，中国的管理模式是驱动欧洲发蒙活动的主要外力之一。
近期，《思惟者茶座》连线阿诺德·贝特朗，取他深切聊聊做为一名“中国通”的心过程，以及他对时下热点议题——包罗伊朗和平、欧洲对华关系、特朗普访华的见地，以及文明和平共处的可能性；做为“局外人”，阿诺德为我们认识本人供给了一个新颖的视角。
察看者网：美国总统特朗普访华的当天，中国发布了“和平共处”的视频，讲述了二和以来中美合做的主要汗青成绩，传达了对中美和平共处的等候。按照您的察看，中方的敌对善意和哲学，美国能听进去吗？
察看者网： 我感觉您的工做——不，这本来不是您的本职工做，您所做的这些都很是主要，你一曲正在强和谐现实，正所谓“现实胜于雄辩”。我想问一下，自您2007年第一次来到中国，曾经过去好久了，从你小我的履历来看，做为一小我，来到中国后给你带来的最大文化冲击是什么？什么奇特的履历完全打破了你对中国的刻板印象？
正在美国代表团抵达国宾馆大约一个小时后，通知基辛格，想“顿时”见尼克松。基辛格找到尼克松时，他半脱着衣服，正预备洗澡。他赶紧套上西拆，坐上解放军的车前去，车上只要基辛格和温斯顿·洛德，没有特勤局奸细。尼克松的幕僚长鲍勃·霍尔德曼正在日志中写道：“傍边国人平易近解放军将总统团团包抄时，你会疑惑到底发生了什么。”。
我看到一则妙闻说，正在一些国度，太阳能板廉价到被间接拿来当栅栏用，由于这比买栅栏还划算。既然中国几乎是正在免费送能源，我们为什么不抓住这个机遇？这完全说得通。因而，中国的这种超强合作对我们而言是绝佳的机缘，但我们却非要说这是“产能过剩”，完全看不到此中的计谋机遇。
阿诺德：我写这篇文章，是由于其时颁发了一篇关于金融工做的讲话，里面有良多值得思虑的内容。中国汗青上早有法家取的辩说：法家强调峻法，通过轨制设想让人们恪守法则；这有点像现正在的支流本钱从义，相信亚当·斯密的“看不见的手”，只需法令架构准确，小我逐利就能从动发生好成果，准绳和并不主要。人们能够“是好的”，只需法令答应就行。
看看最新的美国美国2025版《计谋》它丢弃了原先将中国定性为“美国最严沉的地缘挑和”的提法，明白其所谓的“命运多舛的全球霸权概念”，转而承认“全球和地域力量均衡”。本年1月的《国防计谋》则走得更远——它间接将中国描述为“世界第二大强国”，没有呈现认识形态的。这是言语措辞上的显著改变。
很多人特朗普这么说，但他们忘了，美国恰是正在1982年里根总统任内的《中美结合公报》中书面许诺逐渐削减对售。
此外，中国的免签政策等办法也帮帮很大。这不只让旅客亲眼看到中国是个一般的国度，更展示了一种姿势。没人能再说中国试图躲藏什么。现正在中国能够说是世界上签证政策最的国度之一。我经常拿新疆举例，关于所谓“种族”的说法，我会告诉对方：你明天就能够本人去新疆，不需要签证，买张机票就能租车自驾逛，想去哪就去哪。这就是现实，他们没什么可藏的。本年炎天我也打算去新疆自驾。
开初，这种假话的程度让我感应，以至正在某些议题上存正在的。好比“社会信用评分”这个已经的抢手话题。其时声称，每个中国人都有一个逃踪日常糊口的社会信用分。举例来说，若是你去超市买酒，你的分数就会降低；但若是你给孩子买尿布，分数就会上升。我绝非，这是支流的报道内容，但这正在中国完全不存正在。我对此深感。
因为我们华为，电信根本设备依赖美国手艺，这现实上让我们正在手艺上也受制于美国。虽然西班牙等国立场稍显，但我并未看到底子性的转向。
察看者网：您对中国的领会很深切，我们读者必定会猎奇，是如何的小我履历取心过程，促使您发生了如斯强烈的志愿，要为中国发声？而正在的支流叙事中，这种被贴上“亲华”标签的声音，能否给您带来了一些搅扰或小我层面的不安？
例如，中国扶贫需要部门小我。为了消弭贫苦，有时需要将栖身正在深山老林、远离根本设备的人迁出来。搬家可能了小我原地栖身的“”，但最终让你获得了实正的——你的孩子能接管了教育，家庭有了出。再如“免于惊骇的”，就需要持枪的。美国人认为持枪是小我，但这导致很多人糊口正在惊骇中，全体反而受损。
这并不料味着匹敌竣事了，但它表白，中国做为世界上同级别敌手这一布局性现实，正慢慢被接收进美国的计谋思维中。
若是你实爱本人的文化、言语和风光，你就该大白这些工具是无法普世的，它们只属于这片地盘。文化普世化，现实上是正在剥离其奇特征，曲到它变成一种放之四海而皆准的平淡产品。因而，若是你热爱本人的文化，就该当文化的多样性，不然你的文化将不再是你的文化。
看看今天的环境，我正在X平台上有约40万粉丝。正在我帖子的评论区，90%以上的声音都是积极附和的。若是有人答复说“中国是”之类的话，会有多量网平易近坐出来辩驳。这无疑是庞大的改变，且次要发生正在年轻一代中。一方面，大师看到美国的行为体例令人失望；另一方面，人们也逐步认识到中国大概没那么蹩脚。只需看现实就晓得，美国策动了无数和平，而中国一场都没策动过。这个事理大师迟早会大白。
但讲话中强调的内容，更接近思惟：要成立优良有序的社会，必需让人从心里相信美德、盲目践行美德。这种内正在束缚才是长久之道。我感觉中国正正在金融范畴测验考试确立如许一套内正在的“华尔街美德”。
中国的焦点价值是次序取协调。定义的绝对，往往取紊乱无异，是次序的。但中国对的定义，其实也曾具有。美国总统富兰克林·罗斯福出名的“四大”中，就包罗了“免于惊骇的”和“免于匮乏的”。他指出，若是你糊口正在惊骇中，好比女性夜晚不敢独自上街，那你毫无可言。同样，若是你贫穷失意，买不起任何工具，你也不是的，你是贫苦的奴隶。可惜的是，现在将狭隘地定义为“小我的”，但这往往是以其他为价格的。
可惜的是，目前的思维体例存正在庞大盲区，我们天性地将中国的一切行为都描画成或坏动静，却轻忽了唾手可得的庞大机缘。
本年2月，美国Politico欧洲版的调卷显示，美国保守盟友对华好感度上升（红色），且年轻人中的好感度更高。
这意味着我们必需从头起头学会理解他人。若是你不克不及用武力别人，你就得用事理，而要别人，就必需理解他们的文化和思维体例。从布局上讲，跟着单极霸权的终结，实正的跨文化理解必将回归，由于这是独一的选择。
客不雅地说，这一遏制计谋几乎正在各个方面都失败了，无论是经济上、手艺上、军事上仍是地缘上。若是说有何分歧，那是美国最终被遏制了，或者至多是变得非常孤立，而不是中国。
阿诺德：这是个弘大的话题。我曾取法国一位顶尖的学问辩说过，他曾是五位法国总统的高级参谋。他告诉我，汗青最大驱动力是人平易近对和的逃求。但我对他说，正在中国，环境几乎相反。
阿诺德：总的来说，因而，任何干于“中国解体”或“产能过剩”的笼统断言往往都是错误的，由于这种表述对于一个如斯复杂的国度而言过于简单化了。中国的体量比整个欧美加起来还要大，理解中国的最佳体例是将它视为具有32个省份的经济体，每个省都相当于一个大型欧洲国度，这就是中国经济的复杂性所正在。
察看者网：很成心思的察看。近期多项国际平易近调显示，中国的全球好感度正正在上升，以至正在部门地域的支撑率已跨越美国。美国旧事欧洲坐（Politico欧洲版）的最新的平易近调凸显了欧洲的庞大转向：正在英国、法国、等美国的保守盟友国度，越来越倾向于加强对华关系。风趣的是，这一趋向次要由18至24岁的年轻群体鞭策。您若何解读这种全球认知的改变？正在取人士的日常交换中，您能否切实感遭到了这种平易近间或商界立场的变化？也有人认为，这并不是由于中国俄然变得更有魅力了，而是由于美国正在伊朗等问题上的失误所致。您对此怎样看？
科技上，欧洲已经领先——我出生时，法国有“迷你电传”（Minitel），那是互联网的雏形，比万维网早了十年，每个法国度庭都配有终端。我们正在核电等范畴也曾遥遥领先。但现正在，无论看哪个科技榜单，只要中美名列前茅，欧洲曾经落伍。
阿诺德：我但愿我能乐不雅。我但愿欧洲能获得从权，像中国一样不依赖任何人，自从决策，具有强大的科技和军事。中国恰是通过极其务实的立场，进修他人并成立了本人的系统。欧洲也该当如许做，通过对华务实合做从头进修，找回得到的从权。但可惜的是，目前我们完全没有走正在准确的道上。
第二，伊朗实的想要如许吗？这一点很不明白。我从未见过伊朗正式请求中国出兵援帮，至多我没看到。我曾和中东的记者辩说，他们中国不帮伊朗。我对他们说，你们的预设是伊朗会输，但伊朗未必会输。若是他们仅凭本身力量就顶住了美以，这对伊朗的平易近族和从权意义不凡。这种靠本人博得的荣誉感，远比做中国的代办署理人要强得多。若是变成代办署理国，那是毫无价值的。
我想起法国伟人戴高乐将军的一句话：美国人喜好依赖“”，而我们该当依赖“本色”。美国习惯于将其盟友视为东西或附庸，要求它们从命美国好处，这让盟友们了性。但这恰是欧洲的现状——我们没有从权，正在地缘、军事、科技和经济上都极其虚弱。
自1982年公报以来，42年曾经相当“持久”了，美国不只没有“逐渐削减对售”，反而大幅添加，例如客岁12月一笔110亿美元的对售是有史以来最大金额。所谓的“逐渐削减最终导致处理”实是。
察看者网：我留意到正在中国颁布发表特朗普访华的当天（5月11日），您正在X发文称，像如许严沉的拜候，老是“最初一分钟”才官宣——你还分享了中美方才步入交际一般化期间的汗青掌故，这条推特有73万人看过。能不克不及给我们的中国不雅众分享一下？
若是实是如许，会很成心思，由于从中国角度来看，问题一直是最环节的计谋问题，是中国焦点好处中的焦点。
我对此抱有但愿。过去的傲慢源于工业后的失衡，那时的人不需要理解别人，只需用武力你们——好比鸦片和平，英国底子不想领会中国为何拒收鸦片，间接用炮舰逼你们采办。但跟着多极化到来，这种逻辑行欠亨了。中国太强大，没法逼它买鸦片；也没法俄罗斯或伊朗。
察看者网：最初一个问题关于文明共存。您援用了《三体》里的话“弱小和不是的妨碍，傲慢才是”，来对于中国的兴起表示出的傲慢。您大概晓得，中国哲学“美美取共，各美其美”，推崇国际关系中的协调共处，这取数百年的扩张性汗青倾向构成对比。我们都晓得，法国人也以本身光耀的文明和汗青为傲。做为一名常使用中国哲学挑和叙事的法国察看者，正在您看来，分歧文明和平共处的终极径是什么？
阿诺德：是的，这正在推特上也也有良多辩说。良多所谓的“挺中派”对此感应失望，认为中国没有帮伊朗或巴勒斯坦。但我有几个论点。
切当措辞是：“美国声明，它不寻求施行一项持久向出售兵器的政策，其向出售的兵器正在机能和数量大将不跨越中美建交后近几年供应的程度，预备逐渐削减对台的兵器出售，并颠末一段时间导致最初的处理。”！
至于美国能否会体会这一消息，取很多愤世嫉俗者分歧，我现实上是隆重乐不雅的。我常常喜好提示人们，的有无，不正在于你想做什么，而正在于你能做什么。现实是，即便美国想逆转中国的兴起，它也底子做不到——中国的兴起是布局性现实，而不是能够撤销的政策选择。
察看者网：您关心的另一个风趣的话题是“取中国从义”，还特地写了一篇如许的文章，引来良多会商。是什么契机让您关心这个话题？您认为中国的从义并非缺乏，而是人道本身。正在处置21世纪全球认识形态取教危机时，这种奇特的暗码能为紊乱的世界供给某种或方案吗？
正在一些人眼里，他是豪杰，做为人，敢于挑和支流叙事；正在另一些人眼里，则被蔑称为中国的“宣传员(Progadanist)”。和一般的企业家分歧，他会商中国的“社会从义华尔街”，认为“过剩产能”对欧洲是天大的功德，也会商利玛窦正在中国布道为什么没有成功，以及中国的从义，其察看视角的深度和广度并很是见。
诚然，某些范畴表示欠安，好比房地产行业正处于下行周期，这家喻户晓。但这并不料味着某个特定行业的窘境就代表了整个中国经济的。现实上，良多行业表示得很是超卓，好比中国汽车工业。我此次去沉庆就参不雅了本地一家车企（注：指长安汽车，中国第三大车企），这类财产的活力很是强劲。因而，我一曲那些关于中国的简单化叙事，由于它们老是错的。我更倾向于正在叙事中插手复杂性和细微不同，这才更有参考价值。
阿诺德：正在预测可能告竣什么之前，拜候本身曾经是次要的“交付”——美国总统拜候，标记着两国关系实现了主要的不变程度。
例如，中国有金融从业者的薪酬上限。这正在美国是不可思议的——高盛、对冲基金等动辄给从业者数百万美元年薪，把最优良的结业生都吸进金融业，导致科技、制制等更主要的实体部分缺乏人才。中国通过金融业高薪，把人才更平衡地分派到国度需要的各个行业。这恰是由于中国相对，不受银行逛说集团节制。
举个惊人的例子，法国有位议员仅仅说了句“我认为中国不是国度”，就正在整个法国界激发了数日的“国度级丑闻”。正在现在的法国场，连“中国不是”都不克不及说，更别提我认为“中国是国度”了。可见，要正在和层面成立对中国的认知，我们还有很长的要走。
2022年公布的金融业限薪令， 金融企业高级办理人员根基薪酬，一般不高于薪酬总额的35%。
1972年2月尼克松落地时，他并没有获得能否会会见简直认。这本身就很了不得：美国总统去了中国，却没有事先确认他实的能见到毛。
察看者网：我们来聊聊地缘。关于中东场面地步，您近期有个令人耳目一新的概念。鼓吹中国该当进修美国展现肌肉，以至卷入伊朗冲突阐扬某种脚色，但您认为中国被拖入和平，恰好表现了更高超的计谋聪慧和扶植性的方略，而非薄弱虚弱。现实上，中国国内也有不少辩论，但中国连结了沉着。您若何对待这种计谋定力？
这是9年来美国总统初次访华，而上一次拜候恰是特朗普本人——2017年，正值他将美国对华政策从（所谓的）接触转向公开匹敌和遏制。
第二件事虽然有点轶事性质，但也很有代表性。我第一次来中国时，看到良多中国人正在街上和辩论，好比闯红灯被拦下后，他们会间接和理论一些小事。这完全打破了我的另一个刻板印象——人常把中国想象成一个国度，人们害怕。现实上，我正在中国看到的对和的立场，比我正在（好比巴黎）还要自由得多。我绝对不敢用中国老苍生和措辞的那种体例去和法国措辞，不然必定会惹上烦，但正在中国他们却不会。
从义声称庆贺多样性，却又要求所有人于统一套普世价值不雅——必需是小我从义、选举、社会和性。这不是多样性，这是披着多样性外套的单一文化。实正的多样性是接管其他文明基于判然不同的准绳组织糊口，这不是缺陷，而是值得保留的财富。
阿诺德：我们法国人确实为本人的汗青而骄傲，我的先人世代为法国人。但我认为，若是你实的热爱本人的文明，却正在上多样性、别人，这是言行一致的。
同时我认为，这对、对法国等国度是无害的。由于中国正变得越来越主要，正由于其主要性，你们对中国的认知必需立脚于现实。若是所有涉华决策都成立正在假话之上，那必然会导致错误的决策。这对本身晦气，而非对中国晦气。因而，理解现实而非基于虚假宣传建立认知，至关主要。
阿诺德·贝特朗是法国企业家、海外社交看法，想必有不少读者熟悉这位“中国通”。是2023年正在美国州剑桥市（哈佛大学、麻省理工学院所正在地）举办的一场关于中轨制比力的辩说会上，舌和专注新疆的学者“郑国恩”并最终获胜，正在社交上激发热议。
我所做的无非是逐条梳理法令条则，并以极其客不雅的体例描述其内容，证明这取“”相去甚远。该法令卑沉本地文化，少数平易近族言语教育仍将保留，正在、或新疆等地，街道标识仍然能够利用当地文字。现实上，中国正在少数平易近族文化方面做得比大大都国度都好。以我的祖法律王法公法国为例，我们曾具有布列塔尼语、阿尔萨斯语、巴斯克语等少数平易近族言语，但法国这些言语，只认可法语。以至正在汗青上，法国粹校会给说方言的孩子挂上耻辱牌，侮辱他们曲到不再敢说。这才是欧洲的处置体例，而中国绝非如斯。